(90) 959-25-26
(77) 006-90-20
(77) 006-90-20
АКЦИЯ CASHBACK 50%
Ilova orqali birinchi elektron kitob sotib olishda
narxning 50% qaytarib beramiz!
ilovani o'rnatish 
Kitob qanday o'qiladi?
Saytimizdagi elektron kitoblarni 3 usulda o'qish mumkin: kitobxon mobil ilovasi, kitobxon windows dasturi yoki onlayn sayt orqali
BatafsilKitobni qanday sotib olish mumkin?
Ketma-ketlik bo‘yicha tavsiya: saytda qanday ro'yxatdan o'tish, saytdagi shaxsiy hisobni qanday to'ldirish mumkin, kerak bo'lgan kitob uchun qanday to'lovni amalga oshirish
BatafsilSiz muallifmisiz?
Hurmatli mualliflar: Saytimizda asarlaringiz joylashtirilishini (yoki saytdan o‘chirilishini) istasangiz biz bilan shartnoma tuzish uchun bog‘lanishingizni so‘raymiz.
BatafsilSavol-javoblar
Agar men O‘zbekistonda bo'lmasam, qanday qilib kitob sotib olishim mumkin?
Nima uchun PDF formatini yuklab ololmayman?
Internetsiz kitobni qanday o‘qish mumkin?
va boshqa savollaringizga bizning javoblarimiz.
Принцип чистого разума с комментариями и объяснениями
Ko‘rganlar, jami:
1257
Janr/bo‘lim:
Muallif:
Tarjimon:
N. Losskiy M.I. Levina
Nashr yili:
2020
Tili:
Rus
Betlar:
224
Nashriyot:
ISBN raqami:
978-5-17-104564-7
Kitob mahsulotlarining xarakteristikalari, yetkazib berish shartlari, tashqi ko'rinishi va rangi haqidagi ma'lumotlar faqat ma'lumot uchun mo'ljallangan va joylashtirilgan paytda mavjud bo'lgan eng so'nggi ma'lumotlarga asoslanadi.
Elektron kitob:
Mavjud emas.
Buyurtma uchun: (90) 959-25-26
|
Reyting |
- Annotatsiya
- Mundarija
- Fikr va mulohazalar
Иммануил Кант одна из самых влиятельных и ключевых фигур в истории философии и европейской мысли, основатель немецкой классической философии и критического идеализма, мыслитель, по степени влияния стоящий рядом с Платоном и Аристотелем. Он совершил революцию в философии, постулируя необходимую взаимосвязь предметов внешнего мира с нашим восприятием и фактически доказав, что вещи и мир сам по себе недоступны нашему познанию. Кант воздвигнул человека на вершину философии, сделав его главным предметом, задачей и "вопросом" мышления. Можно смело сказать, что не было ни одного философа после него, который бы не попал под влияние кантовской мысли.
В настоящее издание включены две работы известного "критического периода": "Критика чистого разума" и "Критика способности суждения". Первая раскрывает взгляды Канта на структуру и механизмы познания, вторая - на проблему красоты, феномен гения и природу прекрасного. Эти труды даны в сокращении и с комментариями, призванными в доступной форме прояснить самые витиеватые и сложные места кантовской мысли.
В настоящее издание включены две работы известного "критического периода": "Критика чистого разума" и "Критика способности суждения". Первая раскрывает взгляды Канта на структуру и механизмы познания, вторая - на проблему красоты, феномен гения и природу прекрасного. Эти труды даны в сокращении и с комментариями, призванными в доступной форме прояснить самые витиеватые и сложные места кантовской мысли.
Александра Арамян. Хронометр философии
КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА
Предисловие к первому изданию
Введение
I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний
IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
VI. Общая задача чистого разума
VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
Из "Трансцендентального учения о началах"
Часть первая. Трансцендентальная эстетика
Глава первая.
§ 1. О пространстве
§ 2. Метафизическое истолкование этого понятия
§ 3. Трансцендентальное истолкование понятия о пространстве
Глава вторая. О времени
§ 4. Метафизическое истолкование понятия времени
§ 5. Трансцендентальное истолкование понятия времени
§ 6. Выводы из этих понятий
§ 7. Пояснение
§ 8. Общие примечания к трансцендентальной эстетике Общий вывод из трансцендентальной эстетики
КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ
IV. О способности суждения как априорно законодательной способности
V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения
IV. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы
VII. Об эстетическом представлении целесообразности природы
VIII. О логическом представлении о целесообразности природы
Часть первая. Критика эстетической способности суждения
Из раздела первого. "Аналитика эстетической способности суждения"
Книга первая. Аналитика прекрасного
Первый момент суждения вкуса по качеству
§ 1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение
§ 2. Благорасположение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса
§ 3. Благорасположение к приятному связано с интересом
§ 4. Благорасположение к хорошему связано с интересом
§ 5. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основе упомянутого признака
Второй момент суждения вкуса - по его количеству
§ 6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как предмет всеобщего благорасположения
§ 7. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основе упомянутого признака
Третий момент суждения вкуса по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание
§ 10. О целесообразности вообще
§ 11. Суждение вкуса имеет в качестве своего основания только форму целесообразности предмета (или способа представления о нем)
§ 13. Чистое суждение вкуса не зависит от привлекательности и трогательности предмета
§ 15. Суждение вкуса ни в коей мере не зависит от понятия совершенства
§ 16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным при условии определенного понятия, не есть чистое суждение вкуса
§ 17. Об идеале красоты
Четвертый момент суждения вкуса по модальности благорасположения к предмету
§ 18. Что такое модальность суждения вкуса
§ 19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена
§ 20. Условие необходимости, предполагаемое суждением вкуса, есть идея общего чувства
§ 21. Можно ли с достаточным основанием предполагать наличие общего чувства
§ 22. Необходимость всеобщего согласия, мыслимая в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной
Книга вторая. Аналитика возвышенного
§ 23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном
§ 24. О делении исследования чувства возвышенного
А. О математически возвышенном
§ 25. Пояснение названия возвышенного
§ 26. Об определении величины природных вещей, требующейся для идеи возвышенного
В. О динамически возвышенном в природе
§ 28. О природе как могуществе
§ 29. О модальности суждения о возвышенном в природе
§ 46. Прекрасное искусство - это искусство гения
§ 47. Пояснение и подтверждение данного выше толкования гения
§ 48. Об отношении гения к вкусу
§ 49. О способностях души, образующих гений
§ 50. О связи вкуса с гением в произведениях прекрасного искусства
КРИТИКА ЧИСТОГО РАЗУМА
Предисловие к первому изданию
Введение
I. О различии между чистым и эмпирическим познанием
II. Мы обладаем некоторыми априорными знаниями, и даже обыденный рассудок никогда не обходится без них
III. Для философии необходима наука, определяющая возможность, принципы и объем всех априорных знаний
IV. О различии между аналитическими и синтетическими суждениями
V. Все теоретические науки, основанные на разуме, содержат априорные синтетические суждения как принципы
VI. Общая задача чистого разума
VII. Идея и деление особой науки, называемой критикой чистого разума
Из "Трансцендентального учения о началах"
Часть первая. Трансцендентальная эстетика
Глава первая.
§ 1. О пространстве
§ 2. Метафизическое истолкование этого понятия
§ 3. Трансцендентальное истолкование понятия о пространстве
Глава вторая. О времени
§ 4. Метафизическое истолкование понятия времени
§ 5. Трансцендентальное истолкование понятия времени
§ 6. Выводы из этих понятий
§ 7. Пояснение
§ 8. Общие примечания к трансцендентальной эстетике Общий вывод из трансцендентальной эстетики
КРИТИКА СПОСОБНОСТИ СУЖДЕНИЯ
IV. О способности суждения как априорно законодательной способности
V. Принцип формальной целесообразности природы есть трансцендентальный принцип способности суждения
IV. О связи чувства удовольствия с понятием целесообразности природы
VII. Об эстетическом представлении целесообразности природы
VIII. О логическом представлении о целесообразности природы
Часть первая. Критика эстетической способности суждения
Из раздела первого. "Аналитика эстетической способности суждения"
Книга первая. Аналитика прекрасного
Первый момент суждения вкуса по качеству
§ 1. Суждение вкуса есть эстетическое суждение
§ 2. Благорасположение, которое определяет суждение вкуса, лишено всякого интереса
§ 3. Благорасположение к приятному связано с интересом
§ 4. Благорасположение к хорошему связано с интересом
§ 5. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основе упомянутого признака
Второй момент суждения вкуса - по его количеству
§ 6. Прекрасное есть то, что без понятий представляется как предмет всеобщего благорасположения
§ 7. Сравнение прекрасного с приятным и добрым на основе упомянутого признака
Третий момент суждения вкуса по отношению к целям, которые принимаются в них во внимание
§ 10. О целесообразности вообще
§ 11. Суждение вкуса имеет в качестве своего основания только форму целесообразности предмета (или способа представления о нем)
§ 13. Чистое суждение вкуса не зависит от привлекательности и трогательности предмета
§ 15. Суждение вкуса ни в коей мере не зависит от понятия совершенства
§ 16. Суждение вкуса, в котором предмет признается прекрасным при условии определенного понятия, не есть чистое суждение вкуса
§ 17. Об идеале красоты
Четвертый момент суждения вкуса по модальности благорасположения к предмету
§ 18. Что такое модальность суждения вкуса
§ 19. Субъективная необходимость, которую мы приписываем суждению вкуса, обусловлена
§ 20. Условие необходимости, предполагаемое суждением вкуса, есть идея общего чувства
§ 21. Можно ли с достаточным основанием предполагать наличие общего чувства
§ 22. Необходимость всеобщего согласия, мыслимая в суждении вкуса, есть субъективная необходимость, которая при предположении общего чувства представляется объективной
Книга вторая. Аналитика возвышенного
§ 23. Переход от способности суждения о прекрасном к способности суждения о возвышенном
§ 24. О делении исследования чувства возвышенного
А. О математически возвышенном
§ 25. Пояснение названия возвышенного
§ 26. Об определении величины природных вещей, требующейся для идеи возвышенного
В. О динамически возвышенном в природе
§ 28. О природе как могуществе
§ 29. О модальности суждения о возвышенном в природе
§ 46. Прекрасное искусство - это искусство гения
§ 47. Пояснение и подтверждение данного выше толкования гения
§ 48. Об отношении гения к вкусу
§ 49. О способностях души, образующих гений
§ 50. О связи вкуса с гением в произведениях прекрасного искусства
Kommentariy qushish
Fikr va mulohaza bildirilmadi. Birinchi bo'ling!
Ushbu kitobga o'xshash asarlar
Janr va bo‘limlar
Tasodifiy kitob
Yangiliklar va maqolalar
архив
So'nggi izohlar
Ilyasovna
24 декабря 2021
Kompyuter o‘rgatish metodikasi
Kitobni yuklaganda nima uchun 11 betini yukladi.Sabab...?..
ўрмонов низомиддин
21 ноября 2021
Buyuk ShOSh yohud ko‘hna Toshkand devori
ПОЙТАХТимизнинг XVIII асрдаги маънавий қиёфасига саёҳат қилмоқчи бўлсангиз, ушбу романни ўқинг..